MENGINGATKAN SEJAWAT USTADH/AH:

AWW, Jika dakwah Islam mengajak orang sebatas agar bertauhid, ritual, ahlaq mulia, dan amal sosial, mengabaikan ajakan untuk ber-Islam Politik maka umat Islam menjadi tdk faham kewajiban unt berPartai yg benar (bersama Hizbullah, partai penegak syariat Allah SWT), dan memilih Pemimpin Formal di dunia pluralnya (kampung-kampus, daerah, ngrinya) dengan benar pula. Apa yg lalu terjadi? Dunia plural umat Islam dikuasai Kafirin-Munafiqin musuh Islam, orang Islam terpapar lingkungan sosial rusak/non-Islami. Dengan lingkungan spt itu maka orang Islam mudah terjerumus ke perbuatan dosa, bahkan dirayu / didorong murtad. Apa muslimin tsb ke’suci’an Islamnya bisa bertahan? Mrk akan jadi jarang tahajud, dhuha, rawatib, puasa senin-kamis spt yg dianjurkan, bahkan sebaliknya akan meniru kafiriin-munafiqiin sibuk menumpuk harta lalu pesta2 berfoya-ria, berliburan ke tempat2 salah, mudah terjebak berbuat dosa/maksiat dll. Bukankah lalu efek dakwah bernasehat ritual & amal sosialnya bertahap tergerus habis jejaknya?

Itulah sebabnya Nabi mengajarkan Islam secara utuh/kaafah, berIslam Personal (ritual-ahlaq-amal sosial) & ber-Islam Politik (berpartai Hizbullah bukan partai Sekuler, memilih Pemimpin Formal di dunia pluralnya figur Mukmin cerdas pegiat/pejuang Islam penegak syariat tatkala mengurus warganya, bukan kafirin-munafiqi-dholimin-jahiliin).

Semoga para ustadh/ah tidak meninggalkan dakwah Islam Politik dlm aktifitas dakwahnya, tdk ketakutan dituduh radikal, tdk mempan disuap oleh musuh Islam, tdk khawatir kehilangan jamaah. Aamiin.

Ws

Advertisements

BERISLAM BELUMLAH UTUH/ KAFFAH TANPA BERISLAM POLITIK, Umat akan terjajah, Manusia akan Celaka.

Oleh Fuad Amsyari

AWW, Saat banyak kali menjadi jamaah shalat Jum’ah maupun mendengar pengajian di kampung / tv saya sangat prihatin krn umumnya khotbah-ceramah oleh Khotib / Penceramah / Kyai-Ustadnya dlm menjelaskan berislam berhenti ttg masalah ritual & ghoib, maksimal berhenti pd perlunya berakhlaq baik, beramal sosial berbagi rizki pd fakir-miskin-yatim, termasuk korban ternak saat Iedul Adha. Mungkin saya kurang perhatian penuh namun blm terdengar oleh saya isi khotbah Jum’ah atau pengajian umum yg menjelaskan kewajiban jama’ah agar mau berIslam Politik, spt bgmn cara memilih Partai Politik & Pemimpin Formal yg benar sesuai tuntunan Islam terkait kehidupan di dunia pluralnya, serta Kebijakan2 poleksosbudkumhankam yg syar’i saat mengelola masy plural.

EPISTEMOLOGI ISLAM

MENGAPA BERISLAM SKALA PERSONAL MASIH BELUM CUKUP

Oleh Fuad Amsyari

Berislam hanya berskala pribadi/personal spt bertauhid, melakukan  ritual, bekerja halal, dan berakhlaq baik tidak boleh gegabah menganggap bhw diri di dunia fana akan sukses dan di akherat masuk surga. Jangan lupa jika pribadi itu hidup di suatu Tatanan Sosial Plural yg rusak maka pribadi muslim tadi  akan terpapar berkelanjutan  upaya2 Pemurtadan & Ajakan  kedholiman yg tdk mustahil dapat terseret sehingga  akan banyak berbuat dosa, bahkan bisa2 jadi musyrik menyekutukan Allah atau malah murtad. Nah jika sdh terperosok begitu, menumpuk dosa, mana mungkin hidupnya akan  sukses  tenteram di dunia fana dan matinya masuk surga?

Esensi Khotbah Iedul Fithrie Bahasa Arab 1440 H

Terkait posting  text bhs Arab (krn permintaan takmir) unt  Khotbah Iedul Fithrie saya kemarin, ada yg berkomentar sbb:

“Wah gak paham bahasanya.  Ada transliterasinya?”

Saya respon sbb:

Intisari Khotbah Iedul Fithrie 2019

AWW, Berikut ini khotbah Iedul Fithrie  saya (bag pertamanya) di mesjid Darussalam Gubeng, Surabaya. Semoga bermanfaat. Slhkan. Ws Fuad Amsyari

MUSLIM WITHOUT AL QUR’AN?

By Fuad Amsyari

 

The following was my brief  chat with a friend, a Muslim Professor in History.

Friend:

As a belief system, Islam is an undevided one, but as politico-cultural expressions, threre are many Islams, unfortunately or fortunately?

FA:

No, friend. Both, as life teachings on An INDIVIDUAL SYSTEM (eg ritual, personal matters) and  A SOCIAL SYSTEM (eg leaderships at a plural society, public policies on  politics-economics-social-law, etc) are a solid one concept of Islam, defined/stated in al Qur’an &  Hadits shohih,  including information on  how Prophet Muhammad SAW & Khulafaur Rasyidin AS rules the nation with plural society/citizens (Madinah).